EL GÜIJE: La figura mitológica del
güije.
Los campos de Cuba constituyen un lugar propicio para la
conservación y trasmisión oral de todo tipo de leyenda. Siguiendo
la tradición de los esclavos africanos, y como ellos, después de
haber trabajado largas horas, los campesinos solían reunirse a
disfrutar los relatos, anécdotas, fábulas, mitos y leyendas que
entre ellos se contaban. La carencia de entretenimientos más
sofisticados como la radio, la televisión o el cine, convertían
estas veladas en una aclamada distracción. Entre tanto las
historias se multiplicaban y se nutrían con elementos novedosos que
provenían de la imaginación de sus narradores.
Entre los sujetos legendarios más mencionados en estas tertulias
estaba el güije, ser fantástico, el cual se creía que vivía en los
ríos y las charcas de las sabanas. Sin embargo, éste no era el
único residente extraordinario de semejantes parajes. Existían
otras narraciones que se referían y hasta describían a un segundo
personaje que llamaban el jigüe. Debido a la semejanza de sus
nombres y a que habitaban el mismo espacio físico, ambas figuras
fueron paulatinamente fundiéndose en una sola.
THE GUIJE: The mythological figure of the
guije.
Cuba fields constitute a propitious place for conservation and all
kinds of legend an oral transmission. Following the tradition of
African slaves, and like them, after having worked long hours,
peasants used to gather to enjoy stories, anecdotes, fables, myths
and legends that were among them. The lack of more sophisticated
entertainment like radio, television and cinema, these evenings
became an acclaimed distraction. In the meantime the stories
multiplied and thrived with new elements that came from the
imagination of their narrators.
Among the most often mentioned legendary subjects in these
gatherings was the guije be fantastic, which are believed to living
in rivers and ponds of Savannas. However, this was not the only
extraordinary resident of such places. There were other narrations
which concerned and even described a second character called del
jigüe. Due to the similarity of their names and that inhabited the
same physical space, both figures were gradually merging into a
single.
La Tatagua y las matas de Guao
En un poblado cercano a la bahía de Jagua (Cienfuegos, Cuba), y
mucho antes de que arribaran los españoles, vivía una hermosa india
de nombre Aipiri, que era la envidia de las mujeres de la región, y
el encanto de los hombres.
A Aipiri le gustaba llamar la atención, destacar por su
manera de vestir con prendas de colores vivos, y adornos de flores,
y por sus aptitudes de bailarina y cantante. Poseía una hermosa voz
y estaba presente en todas las reuniones siboneyes , siendo
atracción principal de dichos eventos.
La hermosa joven de lustroso cabello, y ojos rasgados, se
prendó de un joven siboney muy trabajador, y gran cazador. Se
unieron y formaron un hogar. .Al pasar de los meses como era
natural, se fue aplacando un poco la pasión, y Aipiri pasaba los
días ocupada en los quehaceres de la casa, y esperaba pacientemente
a que su esposo llegara cansado de sus cacerías trayendo el
sustento del día.
Aipiri se aburría, ya le fastidiaba el ser mujer casada, quería
volver a sus diversiones, quería oír halagos, cantar, bailar.
Quería volver a hechizar a los hombres con su simpatía y encanto.
Estaba hastiada, extrañaba su vida anterior.
THE TATAGUA AND THE CLUMPS OF WOW
In a settlement near the Bay of Jagua (Cienfuegos, Cuba), and long
before the Spaniards arrived, lived a beautiful name Aipiri india,
which was the envy of the women of the region, and the charm of the
men.
In Aipiri he liked attention, noted for his way of wearing garments
of vivid colors, and motifs of flowers, and their skills singer and
dancer. He possessed a beautiful voice and siboneyes, main
attraction of these events was present at all meetings.
Beautiful girl with lustrous hair and slanted eyes, seized a young
hardworking siboney, and great Hunter. Joined together and formed a
home. Over the months as it was natural, it was somewhat placating
the passion, Aipiri spent days occupied in the chores and waited
patiently for that her husband got tired of his hunting bringing
the livelihoods of the day.
Aipiri was bored, already upset him being a married woman, wanted
to return to their amusement, wanted to hear praise, sing, dance. I
wanted to return to bewitch men with their friendliness and charm.
I was disgusted, I missed your earlier life.
LA GIRALDILLA.
La Giraldilla es el más antiguo de los símbolos de la Ciudad de La
Habana. Se trata de una veleta con la figura de una aborigen. Esta
sostiene en su mano derecha una varilla de palma, y en su mano
izquierda la croz de Calatrava. Tiene una altura de ciento diez
centímetros, luce un medallón con el nombre del autor de la
escultura, y lleva la falda recogida sobre el muslo derecho.
THE GIRALDILLA is
the oldest of
the symbols of
the city of
Havana. It is a
weather vane with the
figure of an
aborigine. This holds
in his right
hand a rod of
palma, and in
his left hand
the croz of
Calatrava. It has a
hundred and ten centimeters
height, wears a
medallion with the
name of the
author of the
sculpture, and carries
the skirt gathered
on the right
thigh.
LA MACORINA
Personaje cubano real que devino en leyenda y
mito. De emblematica belleza y envuelta en un misterio
sublime que estallaó en agerridas pugnas contra las
autoridades en varias ocaciones.
Su verdadero nombre primeramente fue María
Constancia Caraza Valdés, pero mas tarde lo cambió
por María Calvo Nodarse, quien nació en Guanajay en
1892, en el seno de una familia bastante pobre de
costumbres formales, ella misma narró, a un
periodista, que cuando tenía 15 años se trasladó a
escondidas de su familia a La Habana, con su
novio.
THE MACORINA
Real Cuban character who became legend and myth. Of emblematic
beauty and wrapped in a sublime mystery that estallao in agerridas
struggles against the authorities on several occasions.
His real name was first Maria constancy Caraza Valdés, but later
changed it by Maria Calvo Nodarse, who rather poor formal Customs
was born in Guanajay in 1892, in the bosom of a family she same
narrated, a journalist, that when he was 15 years old he moved to
hidden from his family to Havana, with her boyfriend.
LA GAVIOTA DEL RIO SAN JUAN.
A Doña Rosario le incomodaba la idea de que en un futuro,
probablemente su hijo Felipe tuviera que compartir la herencia de
su tío con su prima Julia Rosa.
Felipe tenía 25 años y había pedido en matrimonio a Elvirita,
una niña bien de la ciudad. El planear ese matrimonio, y mantener
su posición económica y social, constituían una obsesión para
Doña Rosario. Era necesario ocultar la verdadera identidad de la
niña de los ojos verdes.
Un día llegó a oídos de Doña Rosario y de Doña María Elvira
– mamá de Elvirita, y futura suegra de Felipe-, que el joven
llevaba dos semanas visitando la choza del río. ¡Las dos mujeres
estaban enfurecidas con la noticia!, y se pusieron de acuerdo para
utilizar las dotes de brujo deTata Mongo, el viejo esclavo de Doña
María Elvira.
Tata Mongo declarábase jefe brujo con grandes poderes
mágicos, adquiridos a través de su herencia africana, y manifestaba
que los dioses le hacían favores. El brujo, aseguró categóricamente
a las dos mujeres, ¡que él, Tata Mongo!, ¡separaría a la niña
Julia Rosa del niño Felipe!.
THE GULL OF THE SAN JUAN RIVER.
The idea that in the future, probably his son Philip had to share
the inheritance of his uncle with his cousin Julia Rosa displeasing
to Doña Rosario.
Felipe was 25 years old and had asked in marriage elvirita, one
workers a girl well of the city. Plan that marriage, and maintain
their economic and social position were an obsession to Doña
Rosario. It was necessary to hide the true identity of the girl's
green eyes.
One day it reached the ears of Doña Rosario and Doña Elvira María -
MOM elvirita one workers, and future mother-in-law of Felipe,
carrying the young two weeks visiting the hut of the river. The two
women were angry with the news!, and have agreed to use the
endowments of Witcher deTata Mongo, the old slave of Doña Elvira
María.
Tata Mongo declarabase Chief Warlock with great magical powers
acquired through his African heritage, and stated that the gods
made him favors. The Witcher, categorically told the two women that
he, Tata Mongo!, would separate the girl Julia Rosa's child
Felipe!
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